日本高橋石斎（1820-1875）書《韓退之送李愿帰盤谷序》，折帖27cm，印記:高橋氏図書記,高橋昌長珍蔵之記，津田左右吉旧蔵，現藏早稲田大学図書館。 ... 阅读全文>>

2019己亥米芾行书集字春联横批 米芾行书集字五言春联 猪年七言春联米芾行书集字版... 阅读全文>>

猪年颜真卿楷书集字春联横批 颜体楷书集字五言春联 颜体楷书集字七言春联... 阅读全文>>

云顶德敷笔，33.4×94.8厘米，东京国立博物馆藏。圆尔辞别径山的无准师范回到日本的第二年，即淳祐2年（1242）2月，径山万寿寺遭遇火灾。于博多创建承天寺并任住持的圆尔得闻径山火灾的消息，在当时从事日宋贸易的豪商谢国明等人的帮助下，捐赠了1000根木材以作径山复兴资材之用... 阅读全文>>

虚堂智愚（1185－1269），四明象山（今宁波象山）人。16岁时依普明寺僧师蕴出家，于绍定2年（1229）首次住持兴圣寺，其后游历育王、净慈、径山等诸寺，是接受宋理宗与宋度宗皈依的高僧。其门下弟子包括宗峰妙超（大灯国师，1282-1337）之师南浦绍明（大应国师，1235-13... 阅读全文>>

韩濩(1543--1605)，号石峰，1567年考中进士。之后他又凭借一手漂亮的字任“御书”一职，负责书写外交文书和国王的御书。1601年，奉宣祖令以石峰体写成《千字文》，颁发全国。韩石峰最开始学习写字时，他学的是赵孟頫的字体。而后来他着迷于王羲之的字迹，每天都认真练习。终于经过... 阅读全文>>

奏報臺灣番民慶賀萬壽事，臺北故宮博物院藏。巡視臺灣禮科給事中圖爾泰、巡視臺灣署理學政兵科掌印給事中林天木雍正十二年十月初二日國立故宮博物院深根臺灣，院內典藏清朝中央暨閩、臺各級文武要員之奏摺、文集頗豐，其內容遍及清代臺灣各地風土民情、漢原互動、文教信仰、衝突競爭、山林物產、環境變... 阅读全文>>

南宋无准师范禅师笔迹，纸本32.1×100.6厘米，东京国立博物馆藏。无准师范（1177－1249）为中国南宋的禅僧，历任诸寺住持，之后成为径山万寿寺第三十四代住持。淳佑二年（1242年），无准师范所在的万寿寺遭祝融之灾，在博多承天寺的圆尔弁圆得知此事后，便捐赠木材千片作为重建之... 阅读全文>>

大慧宗杲笔尺牍，纸本墨书，37.9×65.5厘米，东京国立博物馆藏。大慧宗杲（1089－1163）为中国南宋的禅僧，师事圜悟克勤修临济宗禅法，为大慧派的祖师，所开示的法语被集录成《正法眼藏》三卷。中国宋代因金人入侵而溃退至江南，西元一一二七年宰相秦桧与金人议和。由于跟随大慧宗杲的... 阅读全文>>

日本大灯国师宗峰妙超书法墨迹〈上堂语／凩墨迹〉，纵33.3×横87厘米，九州国立博物馆藏。宗峰妙超（1282-1338），是活跃在镰仓时代至南北朝时代的临济宗名僧，师从南浦绍明，并继承其衣钵。受花园天皇及后醍醐天皇的皈依，宗峰妙超也作为京都大德寺的开山鼻祖闻名天下。本作品所挥毫的... 阅读全文>>

日本手抄金色字佛经《鞞摩肃经》，日本国立国会图书馆藏。手抄佛经被认为是大功德并且对修行有益，因此自从佛教在公元六世纪传入日本后，全国各地出现无数手稿的复制本。这里显示的卷轴来自佛经集《一切经》，俗称《神护寺经》，如此命名是因为它是从京都高雄山的神护寺流传下来的。它是平安时代后期的... 阅读全文>>

有人向启功请教，怎样分辨启功书法的真伪？启功谦虚地说：“写得好的是假的，写得不好的是真的!”一天，启功先生到荣兴画廊参观，见画摊上摆满了现代名人字画。有赵朴初、董寿平、启功等人的作品，每个摊位上都有，且有的在批发。一位摊主是老太太，见启功进来，对旁边的人说：“这老头好，这老头不捣... 阅读全文>>

日本国宝：空海行草书《金刚般若经开题残卷》（六十三行），纵27.6厘米；横202.4厘米。京都国立博物馆藏。本卷乃弘法大师空海（774—835）所撰写的中国唐代义净译《能断金刚般若波罗蜜经》的“开题”，为空海亲笔所书。所谓开题，就是将佛教经典的题名加以解释，并阐述其大要。空海就密教... 阅读全文>>