- 名家手迹
范笑歌春节九大福字书法写福字是我国的一种民俗形式,也是一种书法形式,福字的文化背景就是吉祥和吉利,这就是写福字的根本意义,所以书写福字要本着“大”“圆”“满”“厚”等特点,也就是福大,福圆,福满,福厚等寓意。写福字最忌讳写得“小”“瘦”“散”“歪”,也就是福小,福瘦,福散,福歪的不好寓意。范笑歌先生的... 阅读全文>>2023/1/18 17:22:43
文徵明行书集字春联28副文徵明行书集字春联28副文徵明(1470-1559),因其先世为衡山人,故号衡山居士,世称“文衡山”。文徵明造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称“四绝”全才。文徵明书法则是博飞专精的典范,篆、隶、正、行、草皆擅,为吴门书派盟主。... 阅读全文>>2023/1/16 17:33:09
启功体集字2023兔年春联2023年兔年春联合集,启功集字春联,制作精美!启功先生是当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。启功的书法吸收百家之长,又形成自己的独特风格。今天给大家分享启功体集字春联,方便大家学习和欣赏!... 阅读全文>>2023/1/11 12:00:38
清代官员十二人手迹《贺刘母八秩寿诗册》陈廷敬、王鸿绪、张英、韩菼等《行书贺刘母八秩寿诗册》,册页,水墨金笺,36×41.5cm×12开,来源:北京保利2022秋拍。 张玉书(1624-1711),字素存,号润甫,江苏丹徒人,张玉裁胞弟。顺治十八年(1661)进士,授翰林院庶吉士,后授编修等;康熙二十三年(1684)授... 阅读全文>>2022/12/13 17:34:22
文徵明行书家书《付彭、嘉六书》文征明行书家书《付彭、嘉六书》,纸本,南京博物馆藏。此册是文徵明于明嘉靖三年(1524)至嘉靖五年(1526)在京为官期间写给其子文彭、文嘉的六通家书。《九月望札》和《十月十九日札》作于嘉靖三年(1524),《九月廿四日札》和《闰月十九日札》作于嘉靖四年(1525),《会试札》和... 阅读全文>>2022/12/2 17:29:58标签:家书
清代隶书对联专辑(香港藏)清代隸書對聯专輯,香港中文大學文物館藏。 伊秉綬隸書七言聯 明炳麟隸書九言聯 陳鴻壽隸書四言聯 黃丹書隸書七言聯 黃培芳隸書五言聯 黃樂之隸書七言聯 劉華東隸書七言聯 孟鴻光隸書七言聯... 阅读全文>>2022/11/27 12:07:00
清末吴昌硕草书手迹欣赏清末吴昌硕草书手迹欣赏吴昌硕(1844-1927)原名俊卿,字昌硕,别号苦铁,浙江安吉人。清末著名书画家,篆刻家。丙申岁寒,门下吴俊卿... 阅读全文>>2022/11/23 17:36:37标签:吴昌硕草书
元代杨维祯行书题禹王治水图卷杨维祯居元末诗坛领袖的地位,其诗作称"铁崖体"。又善行、草书法,风格刚劲。于音乐造诣极深,善吹铁笛,自称"铁笛道人"。 杨维祯行书题禹王治水图卷,台北故宫博物院藏。释文:夫禹以回天撼地之才。暗符于天公。千里則以回天撼地之手。默契其神化。... 阅读全文>>2022/11/20 17:02:48
清代顾文彬小楷题识欣赏顾文彬(1811-1889),字蔚如,号子山,晚号艮盦、艮菴、过云楼主,元和(今江苏苏州)人,清代词人、书法家、收藏家。道光二十一年(1841年)进士,官浙江宁绍道台。 顾文彬艮菴题陈宗渊洪崖山房图,故宫博物院藏。右调沁园春集辛稼轩句题洪厓山房图,癸酉仲夏之月艮菴并识。... 阅读全文>>2022/6/28 17:23:37
大书法家梁同书行书立轴专辑梁同书(1723~1815)字元颖,号山舟,晚年自署石翁,钱塘(今浙江省杭州市)人。其父是大学士梁诗正。梁同书的书法从董、赵起步,博涉颜、柳、米等唐宋诸家。梁书以行草见长,结字端严稳妥,用笔娴静流畅,亦如清泉般平和自然、从容洒脱,那种温文而雅的书卷气息常常扑面而来。因为父亲身居高... 阅读全文>>2022/5/22 16:59:44
祝枝山书札欣赏《祝允明尺牍六则》册祝允明尺牍六则册,来源:元明书翰第六十二册,台北故宫博物院藏。 适有人自府前来云。府中已出告示。秀才告者限在三日内。纳银。限五日内。亦未审的否。家下乏识字者。想亲家已知。若果然。愚意明日且早去告过了。随即收拾纳银可也。料吾亲家之事。彼加意赞成。岂有不力而疑阻。但上前为妙。昏暮... 阅读全文>>2022/5/12 17:05:46
日本书道泰斗长三洲书法《三体千字文》日本长三洲书法《三体千字文》,東京: 長寿吉, [明治31(1898年)]出版,早稲田大学図書館藏。长三洲(1833~1905)名笑,字世章、秋史,日本大分县人。是著名诗人长谷梅外的儿子,著名诗人广濑淡窗的弟子,明治二十七年(1894)拜东宫侍讲,翌年授正五位。明治元年在北越、会... 阅读全文>>2022/4/30 17:12:31
正月初七“人日”书法专辑正月初七是人日,亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。根据《占书》记载,由初一开始,上天创造万物的次序是「一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷」,第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗,人胜是一种头... 阅读全文>>2022/2/7 9:38:09

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