石门居士书法欣赏《明蒋美若字册--登岱歌》此件作品為石門居士萬曆庚申（1620）春日重遊泰山后書。用筆顯露性情，書韻縱逸與詩情灑脫相映成趣。蔣杰，字美若，号象岩、石門居士，明朝普安卫（今贵州盘县）人。明朝宗万历十六年（公元1588年）举人，次年进士。曾任广东副使，文采风流，雅有时... 阅读全文>>

趙佶瘦金書《宋徽宗书法全集》... 阅读全文>>

张即之楷书《金刚般若波罗蜜经》；书法图书109页。《金刚般若波罗蜜经》 大乘佛教的重要经典 简称《金刚经》 张即之楷书《金刚经》堪为传世之作。 ... 阅读全文>>

西泠印社出版社《董其昌论书卷墨迹》；明代董其昌《學書帖》行草书法作品图片10张。... 阅读全文>>

敦煌写经楷书欣赏《老子变化经》(隋大业八年)大英博物馆藏；书法长卷图片10张。... 阅读全文>>

元代龚璛书法鉴赏《教授帖》此帖上款称钱氏为“教授”（即教谕），可知应书于元至大年间（1308-1311年）钱氏为吴县教谕时。当时龚璛年约40余岁，应为其中年之笔。此帖书法运笔流畅自然，连贯潇洒，下笔强劲而有力度，可以看出龚璛很善于运用笔锋。书法表现古澹清和，不失晋人法度。释文：记... 阅读全文>>

魏了翁传世墨迹《提刑提举帖》纸本，36.2×47.8厘米（上）北京故宫博物院藏。魏了翁（1178-1237），南宋学者。字华父，号鹤山。邛州蒲江（今属四川）人。自幼聪颖，“日诵千余言，过目不再览”，15岁时写过一篇《韩愈论》，其文已“抑扬顿挫，有作者风”。宋宁宗庆元五年（1199... 阅读全文>>

元代边武书法《行草千字文册》,台北故宫博物院藏.边武生卒年不详，字伯京，甬东生、玉蓑渔者。燕京（今北京市）人，一作陇西（今甘肃）人。行草专学鲜于枢，时有乱真者。善墨戏花鸟。有枯木竹石图。... 阅读全文>>

在我看来,学篆隶书法有五难。其一,今天距篆隶的原生时代太过遥远,很容易造成难以穿越的历史隔膜,相差二十岁就有“代沟”,差两三千年又会怎样?最典型的现象是学习篆隶书法较好者能规模其形,较逊者连形都把握不好,更不要说神意、古雅了。至于好的个性与创新,尤为麟凤之属。其二,在篆隶的原生时... 阅读全文>>

王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。《若耶溪送友... 阅读全文>>

米友仁《动止持福帖》，纸本，33.1×59.6cm。北京故宫博物院藏。《动止持福帖》又称《至性帖》，行书尺牍十五行，蓑衣裱，因经割裂而或有缺字所以文句有不甚通顺处。帖后有元人何谦光跋，称之为“笔底龙蛇飞动，纨素间虽颜筋柳骨未有能出其右者。”虽系赞美之辞而实不得要领，反不如《书史会... 阅读全文>>

唐楷书《金刚般若波罗蜜经》，中国国家图书馆。这本出自唐朝仪凤元年（676 年）的完整卷轴出土于中国敦煌。 这本卷轴包括《金刚经》 （Prajna pāramitā sutra），这是一本大乘佛教 praj?ā 经书 中的一本重要的宗教经书，也是中国禅文化（日本禅宗）佛教的基础经书... 阅读全文>>

朱熹尺牍《与彦修少府帖》 纸本 台北故宫博物院藏 【释文】熹顿首 彦脩少府足下：别来三易裘葛， 时想 光霁，倍我遐思。黔中名胜之地， 若云山紫苑，峰势泉声，犹为 耳目所闻睹，足称 高怀矣。然猿啼月落，应动故 乡之情乎；熹迩来隐迹杜门，释 尘棼于讲诵之馀，行简易... 阅读全文>>

朱熹书法尺牍《卜筑帖》 纸本 纵33.7厘米 横52.5厘米 日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）【释文】熹顿首拜覆：窃闻卜筑锺山，以便亲养，去嚣尘而就淸旷，使前日之所暂游而寄赏者，今遂得以爲耳目朝夕之玩，窃计雅怀亦非独爲避衰计也，甚善甚感!所恨未获一登新堂，少快心目耳。蒙喩... 阅读全文>>

《蓬户手卷》是朱熹传世墨迹之一。南宋著名理学家、思想家和教育家朱熹宋的书法自古为世推崇, 善行草、尤善大字。传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少。《蓬户手卷》是朱熹大字之代表作, 纸本, 横537厘米, 纵33.5厘米, 内容包括三部份:题耑、朱熹行草手迹和前代名人题跋。朱子在作... 阅读全文>>