朱熹《论语集注残稿》，纸本，日本藏。【释文】子曰; “仁者其言也訒。”[訒, 音刃。訒, 忍也, 难也。仁者心存而不放, 故其言若有所忍而不易发, 盖其德之一端也。夫子以牛多言而躁, 故告之以此。使其于此而谨之, 则所以爲仁之方, 不外是矣。] 曰; “其言也訒, 斯谓之仁已乎... 阅读全文>>

朱熹书法题跋欧阳修《集古录跋》台北故宫博物院藏 释文：集古跋尾。以真蹟校印本。有不同者。韓公論之詳矣。然平泉草木記跋後。印本尚有六七十字。深誚文饒。處富貴。招權利。而好奇貪得。以取禍敗。語尤警切。足為世戒。且其文勢亦必至此。乃有歸宿。又鬼谷之術。所不能為者之下。印本亦無也字。... 阅读全文>>

《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》，李邕撰文并书，唐开元十八年(公元730年)立，在湖南长沙岳麓公园。碑高2.7米，宽1.35米，行楷书28行，满行56字，共1413字。圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑”四字。碑左和右下方有损缺。碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚... 阅读全文>>

赵构（1107－1187）宋高宗，字德基，宋徽宗赵佶第九子，钦宗赵桓弟。15岁封为康王，北宋靖康元年（1126）十一月，金兵攻陷宋都汴京（今河南开封），徽、钦二帝做了俘虏，北宋灭。其时，康王赵构正受命为河北兵马大元帅，拥兵万人在外。宋旧将臣便拥戴他为皇帝。翌年（1127）五月初一... 阅读全文>>

玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。琼树玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌管，吹彻梅花！这是宋徽宗(赵佶)写的一首亡国蒙尘词。和南唐李煜一样，这位亡国皇帝在艺术上是有作为的，他对于宋代画院的建设和院体画的发展，对于书画艺术的提倡和创作，... 阅读全文>>

宋代李建中行书《贵宅帖》册页，纵31cm，横27.5cm，9行140字。北京故宫博物院藏。 “谘”同咨，是公文的一种。宋代百官有事申述，皆用“状”，唯学士院用咨报，由当值学士一人押字。《贵宅帖》就是这样一篇咨文。文中主要说了三件事：先说与“东封”有关事宜，“东封”是指大中祥符元年... 阅读全文>>

印石中的 “ 六德 ” 是 “ 细、结、温、润、凝、腻 ” ，是印石材质优良的标准。 　　 “ 细 ” ，是指印石的颗粒细微，内部结构单一，无杂质或少杂质。 　　 “ 结 ” ，是指石的固压结晶情况好，比重比较大，入手有沉甸甸的感觉，不易碎裂。 　　 “ 温 ” ，指印石的手感温... 阅读全文>>

中国清代的宫廷刻帖和民间刻帖。　　宫廷刻帖　　清代刻帖前期以宫廷为盛，据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载，其镌刻法帖有百种之多，大都是乾隆时所刻。其中有集历代名家书法的丛帖，更多的则是康熙、乾隆个人的专帖，还有大量的是联句诗。　　康熙二十九年(1690)清宫廷刻了第1部丛帖，即《... 阅读全文>>

法帖，中国书法艺术载体之一。在纸张发明之前，古人大都将文字书写在竹或木制成的薄而细长的片上，称简牍或简书；或者书写在丝织品上，称为帖。在造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上的、篇幅较小的文字均称之为帖。在唐代由于帝王的喜爱，出现勾摹前人墨迹集帖，即《万岁通天帖》。到宋代又出现了汇集... 阅读全文>>

扇面书法创作要注意以下几点：    一、尺寸。扇面书法或供人把玩于指掌之间，或悬挂于壁上，或单幅或连缀成册，多要满足于人们近距离欣赏，常见的尺寸在一至二尺左右，字数可多可少，可以横写也可竖写。如果尺寸过大，就与它柔美的特征相矛盾，而难于处理。全国第三... 阅读全文>>

扇子从实用工具发展成为艺术品器，是一个逐渐演进的过程，这中间有一个工艺之扇的承接。工艺之扇兼有实用性与艺术性的双重品格，其艺术性还没有完全独立，主要是作为一种装饰艺术的形式存在。当扇子发展到艺术之扇的时候，已经不再具有实用的因素，扇的审美性便是其全部内容，扇也完全从一种实用符号转... 阅读全文>>

在中国人的称谓习惯中，室名斋号常常也成为书斋主人的代称，如"少室山房"、"阅微草堂"、"聊斋"，已成为胡应麟、纪昀、蒲松龄的固定的别名。著名古文字学家唐兰先生论殷墟卜辞研究，谓："自'雪堂'导夫先路，'观堂'继以考史，'彦堂'区其时代，'鼎堂'发其辞例，固已极一时之盛。"这就是所... 阅读全文>>

古典书法，很多人尽其一生精力而无所成就，令人叹息。之所以劳而无功，关键在于不知运笔秘诀。自古而来，运笔之法便私下秘传，结果最后近乎失传。 今人学书，只知其然而不知其所以然；只知道点画的形态，却不知道点画为什么是这样的形态。 　　因为不知其所以然，所以只好用笔造作碑帖字迹的外貌，藏... 阅读全文>>

《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年(445)凉州(今甘肃武威)沙门慧觉(一作昙觉)等译。　　汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗(今新疆和田)大寺，遇见当地五年一次... 阅读全文>>

学书法，最高目标是进入艺术原创———形成充分个性化的艺术语言体系，自成一家。现在，好多人都在谈原创。我认为，通向艺术高峰的必由之路是“不原创”。要原创成功，必须先不原创。“不原创”是对已有艺术经典的敬畏和对已存在艺术规律的潜心研究和领悟，从而达到对艺术本体价值的最高层次体验和对艺... 阅读全文>>